亲爱的老师、同学：

大家好！今天我的演讲就从我们纠结的“扶不扶”现象说起。

今年的9月8日，淮南师范的一名女大学生发微博称，她骑自行车路遇一老太太摔倒，好心帮其拨打120，结果被老人亲属赖上。一时间网上谩骂横飞，网友们都把老太太及其家属当成了口诛笔伐的对象。然而9月21日，淮南警方宣布经多方调查取证，可以认定这是一起交通事故，女大学生承担主要责任。也就是说，事实真相是，女学生真的撞到了老太太。

我不知道大家怎么看这样的事？的确，“扶不扶”似乎越来越成为了我们身边一个严峻的话题，一种艰难的抉择。“不扶”？眼看着一个人倒在了地上，流了血，在呼救，不管是不是自己撞倒的，凡是有良知的人总会于心不忍，立马相助；但是，“扶”？有的人确实是没撞人，热心肠地救助了伤者，却遭到伤者及其家属的纠缠，有的人遇上了专候“碰瓷”的骗子，更要遭受讹诈之苦。……现在又来一个新情况，明明是自己撞到了对方，造成交通事故，却谎称被老人及其家属赖上。……这“扶不扶”的阵势简直堪比武侠小说中的迷踪拳、八卦阵，让人无法直击真相！更使人与人之间再也无法产生信任，彼此之间的友善从此荡然无存！ 

“扶”与“不扶”，本来不该有这么多的纠结：生命第一！救死扶伤！我们责无旁贷！即便撞了人赔礼、认错、承担过失更是天经地义。可现如今人们对此产生这么多顾虑、由此衍生出这么多纠纷，又是为什么呢？

从所谓被救助者看，竟然有不念救助之恩，反置事实于不顾，诬赖好人，借此生财牟利之人，那，谁敢“扶”？

从所谓救助者看，竟然有不担事故之责，反信口雌黄，诬赖他人，借此洗脱罪责之举，那，谁敢“被扶”？

究其原因，这些现象不都是一些人为了寻求自身利益，违背道德良心，丢弃诚信与友善，做出了置他人合法利益于不顾的可耻行为而造成的吗？在他们的身上，我们看到了一己之利那邪恶的笑脸，而人与人之间应有的诚信与友善之光安在呢？

生物学告诉我们，任何自然和谐的生命活动总是需要各种各样的“酶”来触发反应才能实现，某种反应若是无法进行很可能就是相应的“酶”失活了。我想，今天我们所处的这种社会尴尬，会不会是因为诚信友善这一剂触“酶”缺失而带来的呢？

什么是诚信？诚，即真诚、诚实，表里如一，言行一致；信，即守承诺、讲信用。守诺、践约、无欺。一个人生活在社会中，总要与他人和社会产生种种联系，处理它必须遵从一定的规则。否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。

什么是友善？友 ，即亲近和睦、互相友爱。善 ，即心地仁爱，品质淳厚善良。有善心、行善举、做善人。友善是处理人际关系的基本准则，也是公民基本的道德规范。而帮助他人，减少矛盾争执就是友善的一种表现。

自古以来中华民族都在传承着这些美德基因。曾参杀猪教子，季布一诺千金，商鞅立木为信；楚怀王爱民雪中送炭，王羲之题字助人卖扇，胡雪岩打伞护送生人……这桩桩件件都在教化着我们。

《礼记·中庸》认为，“诚”是礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。宋代学者程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。

推及“善”之源头，儒家核心思想“仁”作为古代主流文化中至高的道德原则、道德境界，对后世产生深远影响。孟子认为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，四心皆是“善端”，而人与禽兽的主要区别是对善永恒的追求。

昔时贤文，千古传颂。古已有之，今亦留存。当下，尽管我们有着 “扶不扶”的纠结，可是社会主流传播的依然是正能量，大多数的中国人都秉持着至诚于心、与人和善，待人无私的人生准则。

你看，同样是救人，生活在贵州省遵义市凤冈县城的赵艳，无意中扶起一位摔倒老人，在得知老人独居无人照料后，她像孙女一样承担起义务照顾老人的任务，这一照顾就是四年。

同样是被救，在吉林沈阳，一位老人被骑电动车的小伙儿撞倒。他费劲地站起来后说的第一句话是：“我没事，我有医保，你赶紧上班去吧。”而在事后，这位被网友盛赞是“正能量大爷”的老人坦言自己并没有医保，只是不想讹人，反替小伙儿解围。

所以，我可以毫不犹豫地说，诚信与友善从本质上看，都是君子之德，都有谦谦君子之风。打个比方，如果说诚信，是夜空中那最皎洁的明月，光芒而不耀眼，它让在暗夜中身陷迷途的人找到回家的路；那么友善就是，一汩流淌在夏夜的清泉，欢乐而不喧哗，它使燥热不寐的人领略诗一般的恬静。

余秋雨先生说，做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。我想说，做个最合格、最理想的中国人，最重要的是要把诚信与友善留存在心间。相信人心净明，天下太平。

我喜欢一个充满诚信与友善的世界。

试想一个没有诚信友善的社会那会是多么可怕！走在路上掉进了没有安全井盖儿的下水道，你向周遭的路人大声呼救，没有人理你。逛超市时，无意碰翻了一瓶饮料，工作人员就私扣了你，把一年的运损都记在你头上。遇上家人病危，危急中呼叫私人救护车，人家会在半路上停下敲你竹杠，五倍十倍全凭他信口开河……一切都变得不可信任，人心险恶，社会也将陷入运转危机。亲爱的朋友们，你们愿意生活在这样的社会里吗？

不，当然不！

所以我们不能沉默，在这些现象面前，沉默不是金，而是社会的悲剧！

记起一位学者铿锵有力的一句话：你们怎么样，未来的中国就怎么样！是啊，我们怎么样，未来的中国就怎么样！那，我们应当怎样做？

一个和谐稳定的社会固然离不开规章制度法律保障，但是单单凭借规章制度法律约束是不够的。正如霍克定理所言：用规章制度来代替人的判断，必然会导致自我退化的恶性循环。我们的行动必须从明澈自己的心灵开始，从生活中的每一件小事开始。

道德是社会的力量，更是人本身的力量。此刻的我们还在校园中学习，我们不能跋山涉水去关爱偏远地区的孩子，但可以爱集体助同学，做到孝亲尊师善待人；在生活中，我们可以坦然享受商家的折扣，但要记得在店员找错钱时主动归还；在社会上，我们可以不必给孤寡老人捐款百万，但一定能够在老奶奶摔倒时扶她一把……做到诚实守信有担当！

“上善若水，厚德载物”这是的北大校训 ，它以水喻善，水泽被万物且不争名利。它以天地喻德，人既要像天那样高大刚毅而自强不息，又要像地那样厚重广阔而厚德载物。而我要说，只有至诚于心，才能上善若水；只有至诚于心，才能厚德载物。

生活的美好就在于用至诚之心对待一切，用友善之爱拥抱人生。不求利己，但求利他。那么，一篮花香，一檐鸟鸣，一壶日月，一川烟云，你我便可共享。

回到我们今天话题的起点吧，“扶不扶”，其实这不仅仅是个简单地社会道德考量。从更深的意义上看，我们能够搀扶的不只是一两个受伤的人，我们扶起的是我们每一个公民的社会道德感与责任感，扶起的是我们诚信友善的民族精神，是中国灿烂辉煌的明天！

谢谢大家!

（指导老师：张灵毅）